中華成語插圖列表

這幅插圖描繪了正義戰勝邪惡的場景，符合「邪不幹正」這個成語的主要含義。畫面中央的正派學者代表正義和智慧，他手持卷軸，象徵著知識和道德的力量。學者背後的山水畫面表現出和諧與平靜，進一步強調了正義的勝利。邪惡的形象則被描繪成一個陰影中的小人物，正在退縮和敗退，象徵著邪惡無法戰勝正義。整體的色調採用傳統中國水墨畫的風格，給人一種自然和諧的感覺，適合用於教育和學習的場合。
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這幅插圖描繪了一位智慧的老學者站在中央，手持卷軸和筆，象徵著智慧和正義。背景是寧靜的山脈和流動的河流，對岸有一片陰暗的雲，代表邪惡，但被學者的正氣所逼退。這幅畫面傳達了「邪不犯正」的成語意義，即邪惡無法戰勝正義。
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這幅插圖描繪了一個寧靜的鄉村場景，背景中有一個小村莊，前景中有一群無所事事、四處遊蕩的人。這些人顯得閒散且愛惹事生非，給人一種不安的感覺。這幅畫旨在表達「邪神野鬼」這個成語的含義，即那些不務正業、到處遊逛、尋事生非的人。畫面採用傳統中國水墨畫的技法，風格優雅，適合用於教育和學習。
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這幅插圖描繪了一個男人走在一條彎曲不平的小徑上，周圍是扭曲的樹木和陰暗的背景，象徵著不正當的門路和手段。男人臉上帶著狡猾的表情，手中提著一袋從不正當手段中獲得的財物，袋子裡的金幣和珠寶正在掉落出來。這幅畫採用了傳統的中國水墨畫技法，參考了張大千和古代画家的風格，旨在傳達出成語「邪門歪道」的含義，即不正當的門路和手段。
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這幅插圖描繪了一位僧人在佛寺中冥想的場景，背景中有一群鬼魅般的邪魔外道，象徵著妨害正道的邪說和行為。僧人的平靜與邪魔的猙獰形成鮮明對比，強調了正統思想與不正統學說之間的對立。這幅插圖採用傳統中國水墨畫的技法，適合用於教育場合，傳達出一種直觀、生動的感覺。
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這幅插圖描繪了一個人站在十字路口，面臨選擇的場景。一條道路通向山清水秀的美麗風景，象徵正義的道路；另一條道路則陰暗扭曲，布滿陰影和荊棘，象徵充滿誘惑和錯誤行為的不正當道路。人物的表情顯得猶豫不決，目光投向陰暗的道路，暗示他正面臨選擇的困惑。這幅畫旨在傳達一種警示和道德指引，提醒人們避免走上不正當的道路。
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這幅插圖描繪了一位書生在邯鄲的小客棧中休息，頭枕在枕頭上，店主在背景中準備黃粱飯。書生的夢境以泡泡形式展現，夢中他身穿官服，圍繞著家人，過著富裕的生活。夢境部分以輕盈透明的手法繪製，以表現其虛幻的特性。整體氛圍柔和懷舊，顏色柔和，細節豐富。這幅插圖旨在生動地表現「邯鄲夢」這個成語，讓讀者能夠直觀地理解其含義。
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這幅插圖描繪了一個來自燕國的少年，他正試圖模仿邯鄲人優美的走路姿勢。少年的眼神專注，背景中是邯鄲的繁華街道和古代建築，展示了古代中國的文化氛圍。這幅插圖生動地表達了「邯鄲重步」這個成語的含義，即模仿他人而失去自我。插圖風格參考了張大千和古代画家的傳統中國水墨畫技法，適合用於教育和學習成語的場合。
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這幅插圖描繪了一個年輕人，他穿著傳統的中國服飾，但顯得邋遢和不修邊幅。他站立的姿勢隨意，甚至有些懶散，長袍也有些凌亂，顯示出他對自己外表的不在意。背景是一個簡單的鄉村場景，幾棵樹和一間小房子，整體氛圍傳達出一種漠不關心和缺乏上進心的感覺。這幅插圖旨在表達「郎不郎，秀不秀」這個成語的意思，即比喻不成材，沒出息。
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這幅插圖描繪了一對才華橫溢且相貌出眾的年輕男女，男子手持書卷，象徵著他的智慧和才華；女子手持樂器，象徵著她的優雅和美麗。背景中的花草樹木和荷花池塘，增添了一份寧靜與和諧的氛圍。這幅畫面旨在表達成語「郎才女姿」的含義，即男女雙方非常相配，彼此之間有著深厚的默契和相互欣賞。
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這幅插圖描繪了西晉時期的學者郝隆在七月七日曬書的情景。郝隆躺在陽光下，袒胸露腹，神情自若，展現了他內心的自信和學識。背景是一個寧靜的鄉村環境，簡單的房屋和樹木點綴其中，傳達出一種平和與智慧的氛圍。這幅畫以傳統中國水墨畫的技法繪製，風格類似於張大千和古代画家的作品，適合用於教育和成語詞典中的插圖。
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這幅插圖描繪了一位技藝高超的工匠，他正以精湛的技術揮動斧頭。工匠的表情平靜而專注，展示了他的自信和嫻熟。背景是一個寧靜的環境，可能是工作坊或自然景觀，突出了工匠的技藝。這幅畫旨在傳達成語「郢人斤斧」的含義，即成熟、高超的技藝。
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這幅插圖描繪了一位來自古代郢地的工匠，他正專注地用凿子和錘子雕刻一塊巨大的石塊。工匠的表情專注而堅定，展示了他高超的技藝和對工作的極度投入。石塊上的雕刻細緻而複雜，象徵著工匠的成熟技藝。背景中的自然景觀平靜而美麗，山川、樹木和河流共同構成了一幅和諧的畫面。這幅插圖旨在傳達成語「郢人斫堊」的含義，即高超的技藝和成熟的技能。
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這幅插圖描繪了一位技藝高超的工匠，他正以精湛的技術揮舞斧頭，目標是鼻尖上的一小點白粉。工匠的動作流暢優雅，彷彿在舞蹈，展現了他的高超技藝。這幅畫旨在表達「郢匠揮斤」這個成語的含義，即比喻純熟、高超的技藝。畫面中的工匠和被砍去白粉的人都顯得平靜和從容，強調了工匠的精湛技藝和對工作的專注。
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這幅插圖描繪了一位手持書卷的學者，站立在一棵繁花盛開的桂樹前，象徵著他在科舉考試中取得了優異的成績，獲得了功名。桂樹在中國文化中象徵著成功和榮譽，而學者的自信和平靜的表情則反映了他對自己成就的滿足感。背景中的山水畫風景進一步增強了這種成就感和寧靜的氛圍，使整幅畫面充滿了和諧與美好的感覺。
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這幅插圖描繪了一位古代學者在研究《春秋》的情景。學者坐在書桌前，仔細檢查一卷《春秋》，卷軸部分展開，顯示出文字中有明顯的缺失和脫漏，特別是提到「郭公」和「夏五」的地方。學者面露困惑，一手持筆，另一手指向文字中的缺失部分。背景是一間簡單的書房，裝飾有傳統中國的書法用具、硯臺和幾本古籍。這幅插圖旨在生動地表現出成語「郭公夏五」的含義，即文字脫漏的情況。
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這幅插圖描繪了古代中國宮廷中，君臣之間和諧且尊重的討論場景。皇帝坐在寶座上，大臣們或站或跪，表達他們的意見，有的贊同，有的反對。皇帝專注地聆聽，並點頭表示贊同。背景中有傳統的中國建築元素，如精緻的木雕和優雅的帷幔。這幅畫面傳達了「都俞籲咈」這個成語的核心意義，即君臣之間論政問答的融洽雍睦。
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這幅插圖描繪了一位身穿傳統服飾的學者，站立在宏偉的古代城市景觀前，象徵著最高的榮譽和尊重。背景中的山川河流代表了中國廣袤而美麗的自然景觀。這幅畫採用了傳統中國水墨畫的技法，風格優雅，適合用於教育場合，能夠生動地表達出「都頭異姓」這個成語的含義。
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這幅插圖描繪了一位穿著傳統服飾的老人站在河邊，回望家鄉的景象。老人手持拐杖，背著小包袱，眼神中充滿了對家鄉的眷戀和不捨。背景是寧靜的鄉村風景，綠意盎然的田野和蜿蜒的河流，遠處是連綿的山丘和柔和的雲朵。整個畫面色調柔和，給人一種平靜和懷舊的感覺。這幅畫旨在表達對家鄉的深厚感情和難以割捨的情懷，符合「鄉土難離」這個成語的含義。
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這幅插圖描繪了一個簡樸的農村場景，主角是一位穿著傳統農村服裝的男子，他的姿勢略顯笨拙，臉上帶著天真無邪的表情，手中拿著農具或一籃蔬菜。背景中有連綿的丘陵、幾棵散落的樹木和一間簡陋的農舍。整個畫面給人一種寧靜和諧的感覺，色調柔和自然。這幅畫旨在表現「鄉巴佬」這個成語，突出鄉下人笨拙、遲鈍但質樸的特點，適合用於教育用途，特別是學生和教師使用的成語詞典中。
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這幅插圖描繪了一個寧靜的鄉村景象，表達了鄉村的榮譽和自豪感。畫面中的村莊坐落在綠色的山丘之間，旁邊有一條清澈的河流。村莊中有傳統的中國房屋，屋頂上覆蓋著瓦片，幾位村民在從事日常活動，如耕作或在河邊洗衣服。這些村民被描繪得充滿尊嚴和敬意。幾棵高大的古樹象徵著村莊的久遠精神。背景中是藍天白雲和遠處的山脈，給人一種深遠的感覺。整幅畫作傳達出和諧與寧靜的氛圍，符合「鄉曲之意」這個成語的含義。
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這幅插圖描繪了一個寧靜的農村景象，村民們圍繞在一位受尊敬的長者周圍，對他的智慧和貢獻表示讚譽。長者的形象慈祥且智慧，穿著傳統的中國服飾。村民們的表情充滿了敬佩和尊重，整個畫面傳達出一種和諧與互相尊重的氛圍。這幅插圖旨在表達「鄉曲之譽」這個成語的意義，即在鄉里受到稱譽和尊敬。
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這幅插圖描繪了一位學者站在宏偉的宮門外，手持書卷，神情沮喪，無法進入宮門。這象徵著他雖有志向但無法實現的情景。宮門旁有守衛，顯示出宮門的森嚴和難以進入。背景是寧靜的山水畫面，突顯出學者的志向與現實的落差。這幅畫以傳統中國水墨畫的技法繪製，風格參考張大千或古代画家的作品，適合用於教育場合，避免任何暴力或不適當的元素。
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這幅插圖描繪了一個寧靜的鄉村場景，村民們圍繞在一張大捲軸旁，捲軸上寫滿了重要的規約和協議。這張捲軸象徵著「鄉規民約」，即由村民共同制定並要求共同遵守的規約。村民們穿著傳統的中國服飾，表情莊重而和諧，體現了村民們對這些規約的重視和共同遵守的決心。背景中的簡樸村舍、樹木和寧靜的風景，進一步強調了這是一個典型的鄉村環境。整幅畫面傳達出一種和諧與尊重的氛圍，適合用於教育目的。
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這幅插圖描繪了一個寧靜的鄉村景象，象徵著和諧與平靜。畫面前景中，一群村民圍繞著一位德高望重的長者，長者正在傳授道德和倫理知識。長者的形象溫和且威嚴，手持卷軸或書籍，象徵著智慧和知識。村民們則以敬仰和尊重的神情聆聽長者的教誨。整體氛圍給人一種寧靜和莊重的感覺，畫風採用傳統中國水墨畫的技法，線條柔和流暢，顏色運用細膩，增強了傳統水墨畫的美感。這幅插圖旨在表達「鄉風慕義」這一成語的核心含義，即向往和仰慕道德和禮義。
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這幅插圖描繪了古代中國的學者騶衍，他以善辯和哲學討論著稱。騶衍坐在一個寧靜的園林中，周圍是茂密的綠植和盛開的花朵。他穿著傳統的學者服飾，一手拿著卷軸，另一手做出解釋深刻概念的手勢。他的表情充滿智慧和思考，微笑中透露出對自己知識的自信。背景是一片竹林和一個小池塘，池塘中有蓮花。整體氛圍平和且充滿智慧，強調了學者的智慧和口才。這幅插圖旨在傳達「鄒衍談天」這個成語的含義，即善辯和智慧。
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這幅插圖描繪了一位學者在簡陋的書房中努力寫作的情景。學者手持筆和紙，神情困惑且沮喪，象徵著他在寫作和表達上的困難。書房內堆滿書卷，但光線昏暗，窗外只能瞥見一點外界的景象，這些元素共同表達了學者見聞不多、知識有限的狀態。學者的衣著簡樸，進一步強調了他缺乏文雅和深度的特點。這幅畫的整體氛圍傳達出一種智力上的掙扎和局限，恰當地表現了「鄙俚淺陋」這個成語的含義。
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這幅插圖描繪了一位學者在書房中的情景，書房內滿是書籍和卷軸，學者的表情嚴肅且不屑，正低頭看著一張紙，嘴角微微上揚，表現出對紙上內容的輕視和不屑。背景中有一扇窗，窗外是一座寧靜的花園，增添了一份寧靜的氛圍。這幅插圖旨在傳達「鄙夷不屑」這個成語的意思，即輕視和看不起。
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這幅插圖描繪了一位謙遜的學者，他坐在一間寧靜的書房中，周圍環繞著書籍和卷軸。學者穿著簡樸的衣服，臉上帶著平靜而深思的表情，手持筆，正在思考他微小的志向。背景中的山川河流象徵著知識的廣闊和學者的有限抱負。這幅畫面旨在傳達成語「鄙薄之志」的含義，即指微小的志向，多用作謙詞。
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這幅插圖描繪了春秋時期鄭國人試穿鞋子的情景，象徵著只相信書本知識而不考慮實際情況的教條主義者。畫面中的人物穿著傳統的春秋時期服飾，細節豐富，鞋子是畫面的焦點，人物正在仔細檢查鞋子。背景是一片寧靜的自然景觀，幾棵樹和一條溫和的小溪，整體氛圍優雅而精緻，適合用於教育用途的成語詞典中。
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這幅插圖描繪了一個古代市場的場景，市場上有許多攤位，販賣各種商品，包括鞋子。畫面的前景中，一個男人站在那裡，手裡拿著一雙鞋和一根量腳的繩子，臉上帶著困惑的表情，回頭望向遠處的家。這幅畫的靈感來自於成語‘鄭人買履’，這個成語用來諷刺那些只信教條，不顧實際情況的人。畫面中的男人正是這樣的人，他忘記了用自己的腳來試鞋，而是執著於用繩子來量尺寸，結果錯過了買鞋的機會。這幅插圖通過生動的場景和細節，幫助讀者更好地理解這個成語的含義。
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這幅畫描繪了一個古典中國音樂演奏的場景，前景中的樂師們演奏著古琴、二胡和琵琶等傳統樂器，代表著優雅和精緻的音樂。背景中則有一群人演奏著更為喧鬧的鼓和鑼，象徵著嘈雜和不協調的音樂。這兩組樂師形成了鮮明的對比，前景中的樂師們位於中央，代表著和諧與優雅，而背景中的樂師們則代表著混亂與干擾。整體氛圍應該是寧靜和和諧的，沒有任何文字或字符出現在畫面中。這幅畫旨在用於教育詞典，以直觀地表達「鄭聲亂雅」這個成語的含義，即邪擾亂了正。
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這幅插圖描繪了春秋時期鄭國和衛國的民間音樂場景，反映了《中華成語大詞典》中‘鄭衛之聲’的含義。畫面中央的樂師們正在演奏傳統樂器，如古琴、二胡和笛子，樂師們穿著華麗的服裝，樂器的細節描繪得非常精細。背景中是熱鬧的市場，商販們在叫賣，孩子們在嬉戲，人們在音樂聲中翩翩起舞。整個場景充滿了歡快和慶祝的氛圍，但避免了任何暴力或令人不安的元素。這幅畫旨在表現出鄭衛之聲的淫靡和不同於雅樂的特點，符合儒家對其的批評。
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這幅插圖描繪了春秋時期鄭國和衛國的景象，背景是一條平靜的河流，象徵著濮水。畫面中央是一棵大桑樹，樹下有幾位身穿傳統服飾的樂師在演奏古琴和琵琶等樂器。這些元素共同表達了成語「鄭衛桑間」的意義，即鄭衛之音，亂世之音，桑間濮上之音，亡國之音。畫面的整體氛圍是和諧而優雅的，但也帶有一絲淡淡的憂傷，象徵著亡國之音的悲哀。
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這幅插圖描繪了一位古代學者在寧靜的園林中，手持書卷，神情嚴肅地進行演講的場景。學者的嚴肅態度和認真的言辭正是「鄭重其辭」這個成語的最佳體現。背景中的竹林、荷花池和石橋增添了古典的氛圍，使整個畫面充滿了濃厚的文化氣息。這幅插圖不僅展示了成語的含義，還通過傳統的中國水墨畫技法，讓觀眾感受到古代學者的嚴謹和認真。
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這幅插圖描繪了一個寧靜的村莊場景，兩戶人家的房子緊挨著。其中一戶的女人站在門前，表情憤怒，張口大罵另一戶的男人。這幅畫面生動地表現了「鄰女詈人」這個成語的含義，即各為其主，每個人都站在自己的立場上，為自己的利益而爭辯。畫面中的傳統中國建築和自然景觀增強了這一成語的文化背景和歷史氛圍。
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這幅插圖描繪了一個寧靜的農村場景，展示了鄰裏鄉黨的和諧共處。畫面中的村民們穿著傳統的中國服飾，男子穿長袍，女子穿旗袍，他們從事著農耕、織布和烹飪等日常活動。背景中是茂密的綠色田野和幾座傳統的中國瓦屋，天空湛藍，整個畫面充滿了和平與協作的氛圍。這幅畫旨在傳達鄰裏鄉黨這個成語所表達的鄰里之間的親密關係和互助精神。
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這幅插圖描繪了一位學者坐在亭子裡，手持古琴但未彈奏，象徵著平靜與反思。畫面中的山丘、河流和樹木都傳達出一種寧靜的氛圍，這與成語「鄶下無譏」的含義相符，表達了微不足道、不值一提的意思。整體色調柔和，給人一種平和與智慧的感覺，適合用於教育用途的成語詞典中。
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這幅插圖描繪了一位古代學者在書房中研究古今書籍的情景。學者手持古代卷軸和現代書籍，象徵著「酌古准今」的含義，即從古代的事例中汲取經驗，用來比照和指導當今的情況。書房內的古今書籍和文房四寶，進一步強調了這一成語的核心思想。窗外的山水景觀則象徵著時間的流逝和知識的傳承。這幅插圖採用傳統中國水墨畫的技法，風格優雅，適合用於教育和研究成語的讀者。
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這幅插圖描繪了一位學者在寧靜的書房中，手持古代卷軸和現代書籍，深思古今之事。畫面中的古代卷軸和現代書籍象徵著古今的對比與參照，學者的深思則表達了「酌古斟今」的核心意義。書房內的古代筆墨和現代筆記本進一步強調了古今的融合，窗外的寧靜庭院則象徵著古今和諧共存的理念。這幅插圖通過傳統中國水墨畫的技法，生動地表達了成語的含義，適合用於教育和研究用途。
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這幅插圖描繪了一位古代學者在書房中閱讀古籍的場景。學者身穿傳統服飾，坐在書桌前，手持古書，神情專注，似乎在從古代智慧中汲取靈感，以指導當今的治理。書房內滿是書卷和書籍，窗外是一片寧靜的庭院，整個畫面給人一種寧靜而學術的氛圍。這幅插圖旨在表達「酌古禦今」的成語意義，即從古代的智慧中汲取經驗，以指導當今的治理和決策。
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這幅插圖描繪了一位智慧的學者在一個寧靜的書房中，面前擺著一個天平。天平的一端是一杯滿溢的酒，象徵著豐盈；另一端是一個空杯，象徵著不足。學者正小心翼翼地將滿溢的酒倒入空杯中，以平衡天平。這幅畫面象徵著「酌盈劑虛」的成語，意指拿多餘的彌補不足的或虧損的。畫面中的書籍和卷軸進一步強調了智慧和知識的主題，整體氛圍柔和而和諧，符合成語的含義。
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這幅插圖描繪了一個奢華的宴會場景，桌上擺滿了金杯和玉盤，象徵著極度的奢侈和豪華。金杯和玉盤的細節展示了成語「酌金饌玉」的核心意義，即用金杯喝酒、用玉盤盛菜，強調了飲宴的奢侈程度。背景中的豪華大廳和精緻的裝飾進一步強化了這一主題，使觀眾能夠直觀地理解這個成語的含義。
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這幅插圖描繪了一個和諧且完整的水利灌溉系統，象徵著「配套成龍」這個成語的含義。畫面中，多個水庫和水塘相互連接，水流順暢地流動，展示了一個高效的灌溉網絡。背景中的豐饒農田和忙碌的農民進一步強調了這個系統的生產力和效率。整體畫面採用傳統中國水墨畫的技法，營造出一種和諧與繁榮的氛圍，適合用於教育目的，吸引學生、教師和對成語感興趣的研究者。
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這幅插圖描繪了一群古代中國學者聚集在一起，享受著豐盛的宴席和美酒。畫面中的主角是一位嚴肅的主人，他手持酒杯，確保每個人都遵守喝酒的規矩，就像軍令一樣嚴格。另一位學者因為沒有遵守規矩而被責備，主人指著他，強調規矩的重要性。這幅畫的背景是傳統的中國建築和裝飾，如燈籠和書法捲軸，整體風格模仿張大千或古代画家的水墨畫技法。
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這幅插圖描繪了一個懶惰無能的人，他手持酒葫蘆和米袋，坐在地上，靠著牆壁，臉上帶著滿足和無憂無慮的表情。背景是簡單的鄉村場景，幾間傳統的中國房屋和晴朗的藍天。這幅畫旨在生動地表現出「酒囊飯包」這個成語的含義，即譏諷那些只會吃喝、不會做事的人。畫面採用傳統中國水墨畫的技法，風格參考張大千和古代画家的作品，適合用於教育和學習成語的場合。
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這幅插圖描繪了一個富裕的男子在華麗的亭臺樓閣中，周圍環繞著美麗的女子，手持酒杯，桌上擺滿了精緻的菜餚和酒壺。背景中有精緻的雕刻和裝飾，還有一座繁花似錦的花園和一個寧靜的池塘。整個畫面傳達出一種奢華和放縱的氛圍，這正是「酒地花天」這個成語所要表達的荒淫腐化的生活方式。
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這幅插圖描繪了一位飲酒後微醺的文人，他坐在一張桌子旁，桌上擺放著酒瓶和酒杯。文人臉色紅潤，正在坦誠地表達自己的真實感受。背景是一個傳統的中國園林，包括竹子、梅花和一個小池塘，池塘裡有鯉魚在游動。這幅畫採用了張大千或古代画家的傳統水墨畫風格，整體氛圍寧靜而優雅，沒有任何文字或字符，適合用於教育目的，特別是成語詞典中的插圖。
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這幅插圖描繪了一群人在花園中聚會的場景，中央人物明顯醉酒並行為不當，這正是「酒後無德」的具體表現。醉酒者的誇張動作和紅潤的臉龐，以及周圍人物的反應，生動地展示了成語的含義。背景中的竹子、岩石和荷花池塘，增強了畫面的中國傳統氛圍，使整幅畫作既生動又具教育意義。
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