中华成语插图列表

这幅插图描绘了正义战胜邪恶的场景，符合「邪不干正」这个成语的主要含义。画面中央的正派学者代表正义和智慧，他手持卷轴，象征著知识和道德的力量。学者背后的山水画面表现出和谐与平静，进一步强调了正义的胜利。邪恶的形象则被描绘成一个阴影中的小人物，正在退缩和败退，象征著邪恶无法战胜正义。整体的色调採用传统中国水墨画的风格，给人一种自然和谐的感觉，適合用於教育和学习的场合。
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这幅插图描绘了一位智慧的老学者站在中央，手持卷轴和笔，象征著智慧和正义。背景是寧静的山脉和流动的河流，对岸有一片阴暗的云，代表邪恶，但被学者的正气所逼退。这幅画面传达了「邪不犯正」的成语意义，即邪恶无法战胜正义。
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这幅插图描绘了一个寧静的乡村场景，背景中有一个小村庄，前景中有一群无所事事、四处游荡的人。这些人显得闲散且爱惹事生非，给人一种不安的感觉。这幅画旨在表达「邪神野鬼」这个成语的含义，即那些不务正业、到处游逛、寻事生非的人。画面採用传统中国水墨画的技法，风格优雅，適合用於教育和学习。
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这幅插图描绘了一个男人走在一条弯曲不平的小径上，周围是扭曲的树木和阴暗的背景，象征著不正当的门路和手段。男人脸上带著狡猾的表情，手中提著一袋从不正当手段中获得的财物，袋子里的金幣和珠宝正在掉落出来。这幅画採用了传统的中国水墨画技法，参考了张大千和古代画家的风格，旨在传达出成语「邪门歪道」的含义，即不正当的门路和手段。
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这幅插图描绘了一位僧人在佛寺中冥想的场景，背景中有一群鬼魅般的邪魔外道，象征著妨害正道的邪说和行为。僧人的平静与邪魔的狰狞形成鲜明对比，强调了正统思想与不正统学说之间的对立。这幅插图採用传统中国水墨画的技法，適合用於教育场合，传达出一种直观、生动的感觉。
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这幅插图描绘了一个人站在十字路口，面临选择的场景。一条道路通向山清水秀的美丽风景，象征正义的道路；另一条道路则阴暗扭曲，布满阴影和荆棘，象征充满诱惑和错误行为的不正当道路。人物的表情显得犹豫不决，目光投向阴暗的道路，暗示他正面临选择的困惑。这幅画旨在传达一种警示和道德指引，提醒人们避免走上不正当的道路。
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这幅插图描绘了一位书生在邯郸的小客栈中休息，头枕在枕头上，店主在背景中准备黄粱饭。书生的梦境以泡泡形式展现，梦中他身穿官服，围绕著家人，过著富裕的生活。梦境部分以轻盈透明的手法绘制，以表现其虚幻的特性。整体氛围柔和怀旧，顏色柔和，细节丰富。这幅插图旨在生动地表现「邯郸梦」这个成语，让读者能够直观地理解其含义。
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这幅插图描绘了一个来自燕国的少年，他正试图模仿邯郸人优美的走路姿势。少年的眼神专注，背景中是邯郸的繁华街道和古代建筑，展示了古代中国的文化氛围。这幅插图生动地表达了「邯郸重步」这个成语的含义，即模仿他人而失去自我。插图风格参考了张大千和古代画家的传统中国水墨画技法，適合用於教育和学习成语的场合。
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这幅插图描绘了一个年轻人，他穿著传统的中国服饰，但显得邋遢和不修边幅。他站立的姿势隨意，甚至有些懒散，长袍也有些凌乱，显示出他对自己外表的不在意。背景是一个简单的乡村场景，几棵树和一间小房子，整体氛围传达出一种漠不关心和缺乏上进心的感觉。这幅插图旨在表达「郎不郎，秀不秀」这个成语的意思，即比喻不成材，没出息。
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这幅插图描绘了一对才华横溢且相貌出眾的年轻男女，男子手持书卷，象征著他的智慧和才华；女子手持乐器，象征著她的优雅和美丽。背景中的花草树木和荷花池塘，增添了一份寧静与和谐的氛围。这幅画面旨在表达成语「郎才女姿」的含义，即男女双方非常相配，彼此之间有著深厚的默契和相互欣赏。
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这幅插图描绘了西晋时期的学者郝隆在七月七日晒书的情景。郝隆躺在阳光下，袒胸露腹，神情自若，展现了他內心的自信和学识。背景是一个寧静的乡村环境，简单的房屋和树木点缀其中，传达出一种平和与智慧的氛围。这幅画以传统中国水墨画的技法绘制，风格类似於张大千和古代画家的作品，適合用於教育和成语词典中的插图。
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这幅插图描绘了一位技艺高超的工匠，他正以精湛的技术挥动斧头。工匠的表情平静而专注，展示了他的自信和嫻熟。背景是一个寧静的环境，可能是工作坊或自然景观，突出了工匠的技艺。这幅画旨在传达成语「郢人斤斧」的含义，即成熟、高超的技艺。
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这幅插图描绘了一位来自古代郢地的工匠，他正专注地用凿子和锤子雕刻一块巨大的石块。工匠的表情专注而坚定，展示了他高超的技艺和对工作的极度投入。石块上的雕刻细致而复杂，象征著工匠的成熟技艺。背景中的自然景观平静而美丽，山川、树木和河流共同构成了一幅和谐的画面。这幅插图旨在传达成语「郢人斫堊」的含义，即高超的技艺和成熟的技能。
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这幅插图描绘了一位技艺高超的工匠，他正以精湛的技术挥舞斧头，目標是鼻尖上的一小点白粉。工匠的动作流畅优雅，彷彿在舞蹈，展现了他的高超技艺。这幅画旨在表达「郢匠挥斤」这个成语的含义，即比喻纯熟、高超的技艺。画面中的工匠和被砍去白粉的人都显得平静和从容，强调了工匠的精湛技艺和对工作的专注。
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这幅插图描绘了一位手持书卷的学者，站立在一棵繁花盛开的桂树前，象征著他在科举考试中取得了优异的成绩，获得了功名。桂树在中国文化中象征著成功和荣誉，而学者的自信和平静的表情则反映了他对自己成就的满足感。背景中的山水画风景进一步增强了这种成就感和寧静的氛围，使整幅画面充满了和谐与美好的感觉。
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这幅插图描绘了一位古代学者在研究《春秋》的情景。学者坐在书桌前，仔细检查一卷《春秋》，卷轴部分展开，显示出文字中有明显的缺失和脱漏，特別是提到「郭公」和「夏五」的地方。学者面露困惑，一手持笔，另一手指向文字中的缺失部分。背景是一间简单的书房，装饰有传统中国的书法用具、砚台和几本古籍。这幅插图旨在生动地表现出成语「郭公夏五」的含义，即文字脱漏的情况。
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这幅插图描绘了古代中国宫廷中，君臣之间和谐且尊重的討论场景。皇帝坐在宝座上，大臣们或站或跪，表达他们的意见，有的赞同，有的反对。皇帝专注地聆听，並点头表示赞同。背景中有传统的中国建筑元素，如精致的木雕和优雅的帷幔。这幅画面传达了「都俞吁咈」这个成语的核心意义，即君臣之间论政问答的融洽雍睦。
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这幅插图描绘了一位身穿传统服饰的学者，站立在宏伟的古代城市景观前，象征著最高的荣誉和尊重。背景中的山川河流代表了中国广袤而美丽的自然景观。这幅画採用了传统中国水墨画的技法，风格优雅，適合用於教育场合，能够生动地表达出「都头异姓」这个成语的含义。
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这幅插图描绘了一位穿著传统服饰的老人站在河边，回望家乡的景象。老人手持拐杖，背著小包袱，眼神中充满了对家乡的眷恋和不舍。背景是寧静的乡村风景，绿意盎然的田野和蜿蜒的河流，远处是连绵的山丘和柔和的云朵。整个画面色调柔和，给人一种平静和怀旧的感觉。这幅画旨在表达对家乡的深厚感情和难以割舍的情怀，符合「乡土难离」这个成语的含义。
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这幅插图描绘了一个简朴的农村场景，主角是一位穿著传统农村服装的男子，他的姿势略显笨拙，脸上带著天真无邪的表情，手中拿著农具或一篮蔬菜。背景中有连绵的丘陵、几棵散落的树木和一间简陋的农舍。整个画面给人一种寧静和谐的感觉，色调柔和自然。这幅画旨在表现「乡巴佬」这个成语，突出乡下人笨拙、迟钝但质朴的特点，適合用於教育用途，特別是学生和教师使用的成语词典中。
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这幅插图描绘了一个寧静的乡村景象，表达了乡村的荣誉和自豪感。画面中的村庄坐落在绿色的山丘之间，旁边有一条清澈的河流。村庄中有传统的中国房屋，屋顶上覆盖著瓦片，几位村民在从事日常活动，如耕作或在河边洗衣服。这些村民被描绘得充满尊严和敬意。几棵高大的古树象征著村庄的久远精神。背景中是蓝天白云和远处的山脉，给人一种深远的感觉。整幅画作传达出和谐与寧静的氛围，符合「乡曲之意」这个成语的含义。
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这幅插图描绘了一个寧静的农村景象，村民们围绕在一位受尊敬的长者周围，对他的智慧和贡献表示讚誉。长者的形象慈祥且智慧，穿著传统的中国服饰。村民们的表情充满了敬佩和尊重，整个画面传达出一种和谐与互相尊重的氛围。这幅插图旨在表达「乡曲之誉」这个成语的意义，即在乡里受到称誉和尊敬。
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这幅插图描绘了一位学者站在宏伟的宫门外，手持书卷，神情沮丧，无法进入宫门。这象征著他虽有志向但无法实现的情景。宫门旁有守卫，显示出宫门的森严和难以进入。背景是寧静的山水画面，突显出学者的志向与现实的落差。这幅画以传统中国水墨画的技法绘制，风格参考张大千或古代画家的作品，適合用於教育场合，避免任何暴力或不適当的元素。
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这幅插图描绘了一个寧静的乡村场景，村民们围绕在一张大捲轴旁，捲轴上写满了重要的规约和协议。这张捲轴象征著「乡规民约」，即由村民共同制定並要求共同遵守的规约。村民们穿著传统的中国服饰，表情庄重而和谐，体现了村民们对这些规约的重视和共同遵守的决心。背景中的简朴村舍、树木和寧静的风景，进一步强调了这是一个典型的乡村环境。整幅画面传达出一种和谐与尊重的氛围，適合用於教育目的。
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这幅插图描绘了一个寧静的乡村景象，象征著和谐与平静。画面前景中，一群村民围绕著一位德高望重的长者，长者正在传授道德和伦理知识。长者的形象温和且威严，手持卷轴或书籍，象征著智慧和知识。村民们则以敬仰和尊重的神情聆听长者的教诲。整体氛围给人一种寧静和庄重的感觉，画风採用传统中国水墨画的技法，线条柔和流畅，顏色运用细腻，增强了传统水墨画的美感。这幅插图旨在表达「乡风慕义」这一成语的核心含义，即向往和仰慕道德和礼义。
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这幅插图描绘了古代中国的学者騶衍，他以善辩和哲学討论著称。騶衍坐在一个寧静的园林中，周围是茂密的绿植和盛开的花朵。他穿著传统的学者服饰，一手拿著卷轴，另一手做出解释深刻概念的手势。他的表情充满智慧和思考，微笑中透露出对自己知识的自信。背景是一片竹林和一个小池塘，池塘中有莲花。整体氛围平和且充满智慧，强调了学者的智慧和口才。这幅插图旨在传达「邹衍谈天」这个成语的含义，即善辩和智慧。
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这幅插图描绘了一位学者在简陋的书房中努力写作的情景。学者手持笔和纸，神情困惑且沮丧，象征著他在写作和表达上的困难。书房內堆满书卷，但光线昏暗，窗外只能瞥见一点外界的景象，这些元素共同表达了学者见闻不多、知识有限的状态。学者的衣著简朴，进一步强调了他缺乏文雅和深度的特点。这幅画的整体氛围传达出一种智力上的挣扎和局限，恰当地表现了「鄙俚浅陋」这个成语的含义。
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这幅插图描绘了一位学者在书房中的情景，书房內满是书籍和卷轴，学者的表情严肃且不屑，正低头看著一张纸，嘴角微微上扬，表现出对纸上內容的轻视和不屑。背景中有一扇窗，窗外是一座寧静的花园，增添了一份寧静的氛围。这幅插图旨在传达「鄙夷不屑」这个成语的意思，即轻视和看不起。
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这幅插图描绘了一位谦逊的学者，他坐在一间寧静的书房中，周围环绕著书籍和卷轴。学者穿著简朴的衣服，脸上带著平静而深思的表情，手持笔，正在思考他微小的志向。背景中的山川河流象征著知识的广阔和学者的有限抱负。这幅画面旨在传达成语「鄙薄之志」的含义，即指微小的志向，多用作谦词。
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这幅插图描绘了春秋时期郑国人试穿鞋子的情景，象征著只相信书本知识而不考虑实际情况的教条主义者。画面中的人物穿著传统的春秋时期服饰，细节丰富，鞋子是画面的焦点，人物正在仔细检查鞋子。背景是一片寧静的自然景观，几棵树和一条温和的小溪，整体氛围优雅而精致，適合用於教育用途的成语词典中。
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这幅插图描绘了一个古代市场的场景，市场上有许多摊位，贩卖各种商品，包括鞋子。画面的前景中，一个男人站在那里，手里拿著一双鞋和一根量脚的绳子，脸上带著困惑的表情，回头望向远处的家。这幅画的灵感来自於成语‘郑人买履’，这个成语用来讽刺那些只信教条，不顾实际情况的人。画面中的男人正是这样的人，他忘记了用自己的脚来试鞋，而是执著於用绳子来量尺寸，结果错过了买鞋的机会。这幅插图通过生动的场景和细节，帮助读者更好地理解这个成语的含义。
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这幅画描绘了一个古典中国音乐演奏的场景，前景中的乐师们演奏著古琴、二胡和琵琶等传统乐器，代表著优雅和精致的音乐。背景中则有一群人演奏著更为喧闹的鼓和锣，象征著嘈杂和不协调的音乐。这两组乐师形成了鲜明的对比，前景中的乐师们位於中央，代表著和谐与优雅，而背景中的乐师们则代表著混乱与干扰。整体氛围应该是寧静和和谐的，没有任何文字或字符出现在画面中。这幅画旨在用於教育词典，以直观地表达「郑声乱雅」这个成语的含义，即邪扰乱了正。
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这幅插图描绘了春秋时期郑国和卫国的民间音乐场景，反映了《中华成语大词典》中‘郑卫之声’的含义。画面中央的乐师们正在演奏传统乐器，如古琴、二胡和笛子，乐师们穿著华丽的服装，乐器的细节描绘得非常精细。背景中是热闹的市场，商贩们在叫卖，孩子们在嬉戏，人们在音乐声中翩翩起舞。整个场景充满了欢快和庆祝的氛围，但避免了任何暴力或令人不安的元素。这幅画旨在表现出郑卫之声的淫靡和不同於雅乐的特点，符合儒家对其的批评。
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这幅插图描绘了春秋时期郑国和卫国的景象，背景是一条平静的河流，象征著濮水。画面中央是一棵大桑树，树下有几位身穿传统服饰的乐师在演奏古琴和琵琶等乐器。这些元素共同表达了成语「郑卫桑间」的意义，即郑卫之音，乱世之音，桑间濮上之音，亡国之音。画面的整体氛围是和谐而优雅的，但也带有一丝淡淡的忧伤，象征著亡国之音的悲哀。
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这幅插图描绘了一位古代学者在寧静的园林中，手持书卷，神情严肃地进行演讲的场景。学者的严肃态度和认真的言辞正是「郑重其辞」这个成语的最佳体现。背景中的竹林、荷花池和石桥增添了古典的氛围，使整个画面充满了浓厚的文化气息。这幅插图不仅展示了成语的含义，还通过传统的中国水墨画技法，让观眾感受到古代学者的严谨和认真。
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这幅插图描绘了一个寧静的村庄场景，两户人家的房子紧挨著。其中一户的女人站在门前，表情愤怒，张口大骂另一户的男人。这幅画面生动地表现了「邻女詈人」这个成语的含义，即各为其主，每个人都站在自己的立场上，为自己的利益而爭辩。画面中的传统中国建筑和自然景观增强了这一成语的文化背景和歷史氛围。
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这幅插图描绘了一个寧静的农村场景，展示了邻裏乡党的和谐共处。画面中的村民们穿著传统的中国服饰，男子穿长袍，女子穿旗袍，他们从事著农耕、织布和烹飪等日常活动。背景中是茂密的绿色田野和几座传统的中国瓦屋，天空湛蓝，整个画面充满了和平与协作的氛围。这幅画旨在传达邻裏乡党这个成语所表达的邻里之间的亲密关係和互助精神。
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这幅插图描绘了一位学者坐在亭子里，手持古琴但未弹奏，象征著平静与反思。画面中的山丘、河流和树木都传达出一种寧静的氛围，这与成语「鄶下无讥」的含义相符，表达了微不足道、不值一提的意思。整体色调柔和，给人一种平和与智慧的感觉，適合用於教育用途的成语词典中。
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这幅插图描绘了一位古代学者在书房中研究古今书籍的情景。学者手持古代卷轴和现代书籍，象征著「酌古准今」的含义，即从古代的事例中汲取经验，用来比照和指导当今的情况。书房內的古今书籍和文房四宝，进一步强调了这一成语的核心思想。窗外的山水景观则象征著时间的流逝和知识的传承。这幅插图採用传统中国水墨画的技法，风格优雅，適合用於教育和研究成语的读者。
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这幅插图描绘了一位学者在寧静的书房中，手持古代卷轴和现代书籍，深思古今之事。画面中的古代卷轴和现代书籍象征著古今的对比与参照，学者的深思则表达了「酌古斟今」的核心意义。书房內的古代笔墨和现代笔记本进一步强调了古今的融合，窗外的寧静庭院则象征著古今和谐共存的理念。这幅插图通过传统中国水墨画的技法，生动地表达了成语的含义，適合用於教育和研究用途。
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这幅插图描绘了一位古代学者在书房中阅读古籍的场景。学者身穿传统服饰，坐在书桌前，手持古书，神情专注，似乎在从古代智慧中汲取灵感，以指导当今的治理。书房內满是书卷和书籍，窗外是一片寧静的庭院，整个画面给人一种寧静而学术的氛围。这幅插图旨在表达「酌古御今」的成语意义，即从古代的智慧中汲取经验，以指导当今的治理和决策。
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这幅插图描绘了一位智慧的学者在一个寧静的书房中，面前摆著一个天平。天平的一端是一杯满溢的酒，象征著丰盈；另一端是一个空杯，象征著不足。学者正小心翼翼地將满溢的酒倒入空杯中，以平衡天平。这幅画面象征著「酌盈剂虚」的成语，意指拿多余的弥补不足的或亏损的。画面中的书籍和卷轴进一步强调了智慧和知识的主题，整体氛围柔和而和谐，符合成语的含义。
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这幅插图描绘了一个奢华的宴会场景，桌上摆满了金杯和玉盘，象征著极度的奢侈和豪华。金杯和玉盘的细节展示了成语「酌金饌玉」的核心意义，即用金杯喝酒、用玉盘盛菜，强调了饮宴的奢侈程度。背景中的豪华大厅和精致的装饰进一步强化了这一主题，使观眾能够直观地理解这个成语的含义。
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这幅插图描绘了一个和谐且完整的水利灌溉系统，象征著「配套成龙」这个成语的含义。画面中，多个水库和水塘相互连接，水流顺畅地流动，展示了一个高效的灌溉网络。背景中的丰饶农田和忙碌的农民进一步强调了这个系统的生产力和效率。整体画面採用传统中国水墨画的技法，营造出一种和谐与繁荣的氛围，適合用於教育目的，吸引学生、教师和对成语感兴趣的研究者。
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这幅插图描绘了一群古代中国学者聚集在一起，享受著丰盛的宴席和美酒。画面中的主角是一位严肃的主人，他手持酒杯，確保每个人都遵守喝酒的规矩，就像军令一样严格。另一位学者因为没有遵守规矩而被责备，主人指著他，强调规矩的重要性。这幅画的背景是传统的中国建筑和装饰，如灯笼和书法捲轴，整体风格模仿张大千或古代画家的水墨画技法。
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这幅插图描绘了一个懒惰无能的人，他手持酒葫芦和米袋，坐在地上，靠著墙壁，脸上带著满足和无忧无虑的表情。背景是简单的乡村场景，几间传统的中国房屋和晴朗的蓝天。这幅画旨在生动地表现出「酒囊饭包」这个成语的含义，即讥讽那些只会吃喝、不会做事的人。画面採用传统中国水墨画的技法，风格参考张大千和古代画家的作品，適合用於教育和学习成语的场合。
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这幅插图描绘了一个富裕的男子在华丽的亭台楼阁中，周围环绕著美丽的女子，手持酒杯，桌上摆满了精致的菜餚和酒壶。背景中有精致的雕刻和装饰，还有一座繁花似锦的花园和一个寧静的池塘。整个画面传达出一种奢华和放纵的氛围，这正是「酒地花天」这个成语所要表达的荒淫腐化的生活方式。
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这幅插图描绘了一位饮酒后微醺的文人，他坐在一张桌子旁，桌上摆放著酒瓶和酒杯。文人脸色红润，正在坦诚地表达自己的真实感受。背景是一个传统的中国园林，包括竹子、梅花和一个小池塘，池塘里有鲤鱼在游动。这幅画採用了张大千或古代画家的传统水墨画风格，整体氛围寧静而优雅，没有任何文字或字符，適合用於教育目的，特別是成语词典中的插图。
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这幅插图描绘了一群人在花园中聚会的场景，中央人物明显醉酒並行为不当，这正是「酒后无德」的具体表现。醉酒者的夸张动作和红润的脸庞，以及周围人物的反应，生动地展示了成语的含义。背景中的竹子、岩石和荷花池塘，增强了画面的中国传统氛围，使整幅画作既生动又具教育意义。
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